3367 / 6 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي دَاوُدَ « 1 » ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ : عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي ذُو عِيَالٍ وَعَلَيَّ دَيْنٌ ، وَقَدِ اشْتَدَّتْ « 2 » حَالِي ، فَعَلِّمْنِي دُعَاءً أَدْعُو اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - بِهِ لِيَرْزُقَنِي « 3 » مَا أَقْضِي بِهِ دَيْنِي ، وَأَسْتَعِينُ بِهِ عَلى عِيَالِي « 4 » . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ « 5 » : يَا عَبْدَ اللَّهِ ، تَوَضَّأْ « 6 » وَأَسْبِغْ وُضُوءَكَ ، ثُمَّ صَلِّ رَكْعَتَيْنِ تُتِمُّ « 7 » الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ « 8 » ، ثُمَّ قُلْ : يَا مَاجِدُ ، يَا وَاحِدُ « 9 » ، يَا كَرِيمُ « 10 » ، يَا دَائِمُ « 11 » ، أَتَوَجَّهُ إِلَيْكَ بِمُحَمَّدٍ نَبِيِّكَ نَبِيِّ الرَّحْمَةِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ؛ يَا مُحَمَّدُ ، يَا « 12 » رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي أَتَوَجَّهُ بِكَ إِلَى اللَّهِ رَبِّكَ وَرَبِّي « 13 »

--> ( 1 ) . في « د ، ز ، بر ، بس ، بف » : « محمّد بن أحمد بن أبي داود » . وفي « جر » : « محمّد بن أحمد عن أبي داود » . والخبر رواه المصنّف في الكافي ، ح 5665 ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن أحمد بن أبي داود . ( 2 ) . في « ز » : « وقد اشتدّ » . ( 3 ) . في « ج ، د ، ز ، ص ، بس » : « يرزقني » . وفي « بر ، بف » والوافي : « ويرزقني » . وفي الكافي ، ح 5665 : « إذا دعوت به رزقني اللَّه » . وفي التهذيب : « إذا دعوت اللَّه عزّوجلّ به رزقني اللَّه » كلاهما بدل « أدعو اللَّه عزّوجلّ به ليرزقني » . ( 4 ) . في التهذيب : - / « ما أقضي به ديني ، وأستعين به على عيالي » . ( 5 ) . في الكافي ، ح 5665 والتهذيب : - / « رسول اللَّه صلى الله عليه وآله » . ( 6 ) . في مرآة العقول : « توضّأ ، بالهمز . وفي بعض النسخ : توضّ ، بالقلب والحذف على خلاف القياس ، أو هو لغة أيضاً » . ( 7 ) . في حاشية « ج ، بس » : « وتتمّ » . وفي مرآة العقول « وتتمّم » . وهو حال عن المستتر في « صلّ » لا جواب ، كما صرّح به في المرآة . ( 8 ) . في الكافي ، ح 5665 والتهذيب : + / « فيهما » . ( 9 ) . في مرآة العقول : « يا واحد ، هو الواحد بالوحدة الحقيقيّة . . . وقد يقرأ بالجيم : هو الغنيّ الذي لا يفتقر . وقد وجد يجد جدة ، أي استغنى غنى لافقر بعده . وهو هنا مخالف للمضبوط في النسخ » . ( 10 ) . في « ج » : - / « يا كريم » . ( 11 ) . في « ب ، د ، ص ، بس » والكافي ، ح 5665 : - / « يا دائم » . وفي الوافي : « يا دائم يا كريم » . وفي التهذيب : « يا كريم يا واحد يا كريم » بدل « يا واحد يا كريم يا دائم » . ( 12 ) . في « ص » : - / « يا » . ( 13 ) . في « ز » والكافي ، ح 5665 والتهذيب : - / « وربّي » .